Creación del Colegio San Juan de Chota y rentas de la hacienda Llaucán
Colegio San Juan de Chota
Por L. 15 de mayo de 1861se crea en la provincia de Chota un colegio de instrucción media, y se adjudica a dicho colegio la hacienda de Llaucáncon sus respectivos capitales[1].
Cirilo Vera, Teniente Alcalde de Chota, el 1882, en sesión del 28 de septiembre, eleva al Benemérito Señor General en Jefe del Ejército del Norte y Jefe Superior Político y Militar de sus Departamentos el Teniente Alcalde del Concejo Municipal de la Provincia de Chota la siguiente súplica: “…esta funesta catástrofe han impulsado a los vecinos de esta ciudad para acudir a usted solicitando las concesiones de las rentas del colegio nacional de esta provincia que produce la hacienda de Llaucán y un terreno de comunidades en ésta y que se cobran semestralmente en los meses de Mayo y Noviembre”[2].
Según varios historiadores, en 1886: “El colegio Nacional San Juan de Chota, recupero las rentas de Llaucan, en virtud de una ley expedida por el congreso de 1886 por iniciativa del diputado de dicha provincia bachiller don Ezequiel Montoya. Desde entonces el citado plantel viene usufructuando delas rentas del fundo”, pero no es esto lo que dice la ley. Ya que el D.25 septiembre de 1866. Es para Organizar el colegio nacional “San Juan de Chota”. (Mariano I. Prado)[3].
Benel, en 1914, arrienda la hacienda Llaucán, propiedad del Colegio San Juan de Chota (donada por el presidente Ramón Castilla en 1861). Los campesinos de Palpan influenciados por los enemigos de Benel, se oponen a que éste asuma la administración de la hacienda, para lo cual solicita la intervención del Prefecto de Cajamarca…y al final ocurre una tremenda matanza de campesinos.
Finalmente en 1961,según Ley Nº 13665 se autoriza al poder ejecutivo para contratar uno o más préstamos hasta la suma de ocho millones de soles, la misma que será empleada en la construcción de la Gran Unidad Escolar de Chota.
En el Artículo nº 2, inciso c“La amortización e interés se cubrirán con el producto de la venta del fundo <Llaucán> de propiedad del Colegio Nacional de San Juan de Chota”.Se reconoce que la hacienda o fundo “Llaucán” es propiedad del Colegio nacional San Juan [4].
Las Haciendas
Las haciendas coloniales se ubicaron en la zona costera y alto-andina, cada una tuvo sus propias particularidades, tanto en los sistemas de explotación como los tipos de cultivo. Entre los cultivos que introdujeron los españoles encontramos la caña de azúcar (muy extendida en la costa norte), el arroz, la vid (desarrollada en los fértiles valles de Ica y Cañete), la manzana, el olivo, el trigo (que fue desplazado por el cultivo de alfalfa, más rentable para los españoles). Los productos cultivados por los españoles cubrían (junto a la producción aborigen) las necesidades alimenticias de las ciudades y centros mineros.
Las haciendas de la sierra tenían mano de obra nativa, indios que cumplían su mita, jornaleros o yanaconas (estos se asemejaban a los siervos feudales pues se entregaban a un hacendado para trabajarles sus tierras por ello recibían protección de éste, una porción de tierra para su subsistencia y se exoneraban de la mita y el tributo).
Los primeros “hacendados” se limitaron a repetir el modelo de la hacienda peninsular y el modelo de las primeras plantaciones hispano portuguesas del Atlántico precolombino. Pero adaptaron esas experiencias dentro de un esquema de colonización continental, “tierra adentro” y teniendo en cuenta las peculiaridades bioclimáticas de la tierra Inca con su riguroso control de las poblaciones trabajadoras: migraciones, compulsivas de los mitimaes, servicios personales colectivos de la mita, fijación de yanaconas, reubicación de pueblos, etc.[5].
Podemos decir que las haciendas se formaron por:
-
merced;
- composición;
- compra-venta;
- habilitación de tierras baldías;
- sucesión hereditaria.
No es posible hoy decidir cual de esos procedimientos jurídicos fue el de mayor importancia por épocas y regiones. Directa o indirectamente todos ellos procedían del derecho predial de la conquista y por consiguiente significaron el desconocimiento de los derechos adquiridos de los indígenas peruanos[6].
El escalón superior de la hacienda, responsable de toda su gestión estaba formado por empleados, criollos, españoles y mestizos; nunca indios o negros, a cuyo cargo estaba el control. de todos los demás trabajadores. El numero de estos funcionarios y la calidad de sus funciones variaban según la importancia y naturaleza de la explotaciónagropecuaria[7].
Datos históricos del Centro Poblado de Llaucán[8]
- Llaucán es un centro poblado ubicado en el distrito de Bambamarca, provincia de Hualgayoc, departamento de Cajamarca, en una altitud de 2,560 m. s. n. m , con una conectividad a la capital distrital Bambamarca de 10 km, asimismo fue creado el 17 de diciembre de 1991 mediante Resolución de Alcaldía 017-91 de la Municipalidad de Bambamarca.
- En la época de la colonia Llaucán era una hacienda muy importante, tenia 264 km2 de superficie, se relata que Llaucán fue propiedad del curaca Llaucan para luego ser arrebatado por el banquero español don Juan De La Cueva en 1635, desde ese entonces comienza la invasión española obligando a los indígenas trabajar duramente donde los indios eran encerrados en el obraje, encadenados a los tornos y los telares, a pesar de ello se les exigía el pago de tributos reales a la corona española.
- En los primeros anos de la república, dicha hacienda paso en poder de los hermanos Manuel y Cristóbal Espino, para luego ser adjudicada al colegio San Juan de Chota quien lo mantuvo por un espacio de 102 anos, explotando dichos terrenos mediante locatarios que se dedicaban a la agricultura y ganadería. El 17 de noviembre de 1914 La Junta Económica del colegio San Juan de Chota, saca en remate la administración de la Hacienda, pero la población se opone a tal remate debido a que eran explotados y obligados a trabajar gratuitamente, en ese contexto, el 3 de diciembre de 1914 se enfrentaron en contra del prefecto de Cajamarca y su comitiva de 50 uniformados, como resultado del enfrentamiento murieron cientos de habitantes de Llaucán.
- En 1963 durante el primer gobierno del arquitecto Fernando Belaunde Terry se promulga la Ley de Reforma Agraria mediante el cual los arrendatarios del fundo Llaucán pasan a ser propietarios directos, siendo ratificado posteriormente con la Ley de la Reforma Agraria del Gobierno Militar de Juan Velazco Alvarado.
- Congreso de la República. Dictamen recaído en el proyecto de Ley 1736/2017-CRque declara de carácter prioritario y de preferencia social la creación del distrito de Llaucán, en la provincia del Distrito de Hualgayoc, en el departamento de Cajamarca.
- Comisión descentralizada, regionalización, gobiernos locales y modernización de la gestión del estado. Periodo anual de sesiones 2017-2018
- Llaucán.
Según la monografía de Osorio la hacienda de Llaucán, que dista unos diez kilómetros al sur de Bambamarca, “en la hacienda de Llaucán, en 1571, los pobladores llaucanos, con el resto de la población de la huaranga de Bambamarca, son empadronados por las autoridades españolas”[9].
- Juan de la Cueva, banquero, compra Llaucán.
“Cuando quebró el banco de Juan de la Cueva, las cosas no fueron fáciles para los acreedores, ni para sus descendientes, ni para los descendientes de los descendientes. Algunas de las propiedades quedaron en manos de la familia Cueva, como las casas de la calle Mantas, la capilla y entierro de la catedral y las propiedades de Cajamarca, con excepción de Llaucán …
En 1633 Juan de la Cueva adquiere en Cajamarca: El fuerte y solar del Inca en la Plaza Cajamarca, 2 casas a cuadra y media de la Plaza. Estas propiedades fueron adquiridas junto con Llaucán por 64.000 pesos.
En 1646, Cuevas pedía al rey librarlo de la prisión por “haber estado aherrojado en la prisión 10 años continuos en una cárcel donde él mismo se presentó y al
tener 66 años de edad y muchos achaques en pies y piernas causados de tan larga prisión”…De la deuda que Cueva debía pagar para 1763 se habían pagado solo 518.865 pesos y el arriendo de Llaucán hasta el siglo XIX, que eran de dos mil pesos, se habían pagado 549.418 pesos.
El nombre de Juan de la Cueva fue inmortalizado en coplas, calles, farsas y tradiciones. Y sin duda es difícil entender la resonancia de la quiebra sin entender hasta qué punto el banquero manejó diversas esferas de la vida económica del Perú del siglo XVII”[10].
1661
“Para el año 1661, la hacienda era de propiedad de los españoles Juan Sedano y Sebastiana Blas”[11]. Personalmente creo que más bien eran administradores, como veremos en los años siguientes.
1666
Transcripción de la repartición de mita del año 1666 en Cajamarca[12]
La hacienda de Llaucán, que era del banquero Juan de la Cueva, es administrada por el consulado en Lima.
Pueblo de Chota
Al pueblo de Chota que segun la hultima reuissita tiene tres çientos y quarenta y ocho indios de principal de que sse rebajan diez y seis para ministros// de yglesia ofiçiales de su cauildo y de mas efectos y quedan liquidos tres çientos y treinta y dos le caben de septima quarenta y siete yndios que con dos de los mitmas y tasillas por treze de su gruessa que ay en d(ic)ho pueblo hazen quarenta y nuebe que sean de repartir entre los hazendados e ynteresados en virtud de sus recaudos y probisiones y quedan de sobra de esta quenta dos yndios censillos para el comun cuya septima se reparte en esta manera
Primeramente a las haziendas de Llaucan que heran de Joan de la Cueba y oi se administran por quenta del consulado de Lima de que queda hecho mençion en el pueblo de Jesus por lo tocante a la hacienda de Sunchubamba que con la dicha son de un mesmo dueño y se le señalan de este pueblo treze indios y con los que estan ya repartidos en el de Jessus y la Asumpcion son veinteycinco y no se le enteran mas por no caber en prorata…
1671
En 1671, los llaucanos reaccionan violentamente contra el sistema que funciona a base de administradores. Se sublevan y dan muerte a Juan Sedaño y Sebastiana Blas por los constantes abusos cometidos por su administración[13].
1830
La hacienda Llaucán en manos del General Blas Cerdán (1830)
El Ejército Libertador vencedor en Junín y Ayacucho no sólo recibió medallas y condecoraciones. Más importante aún, los militares se aseguraron el pago de sueldos más allá de la coyuntura de la guerra que estaba finalizando. El Estado peruano debía sufragar en muchos casos sueldos íntegros a jefes y oficiales, así como a los deudos de los muertos o heridos en batalla. No es difícil imaginar que, debido a lo prolongado de la pena, el nuevo Estado no tenía la liquidez para afrontar el pago de sueldos a los servidores públicos y a los elementos militares. Asimismo, los gobiernos debían indemnizar a los propietarios afectados por la guerra, tratando de reconstituir las bases materiales del país. Bajo esta premisa, el gobierno peruano inició un proceso de reconocimiento y depuración para el pago de la deuda interna. En 1826, el general Andrés de Santa Cruz estableció la Caja de Consolidación, y destinó para ello antiguos fondos coloniales, como el perteneciente a la Caja de Censas, Obras Pías, Inquisición. De acuerdo con el ministro Larrea y Loredo, estos fondos coloniales proporcionaban a la Caja de Consolidación un fondo de 6 millones de pesos, mientras que los bienes secuestrados proporcionaron 1 millón de pesos. En 1827, se calculó que las deudas de origen colonial ascendían a 14.200.000
Los militares se convirtieron en un grupo de «acreedores privilegiados» de la deuda interna peruana. En 1821, el general San Martín decretó obsequiar la hacienda Caucato, valorizada en 400.000 pesos, a un selecto grupo de militares, entre los que se encontraban Juan García del Río, Juan Antonio Álvarez de Arenales, Tomás Heres, Guillermo Miller y Diego Paroissien, entre otros. En 1825, el Congreso peruano autorizó al Libertador Simón Bolívar a entregar bienes nacionales con la finalidad de sufragar asignaciones militares pendientes. En el mencionado año, José Faustino Sánchez Carrión, el ministro de Bolívar, solicitó la adjudicación de la huerta Menacho, en compensación de los 30.000 pesos que le correspondían del millón de pesos asignado al ejército.
“En Chota, el general Blas Cerdeña se benefició de esta política de traspasar tierras a cambio de pagar sueldos de militares que habían luchado en la guerra independentista. Después de abandonar filas realistas, Cerdeña había participado en las campañas de Arenales en la sierra Central, siendo designado intendente de Lambayeque por Bolívar. En 1830, pidió la adjudicación de la hacienda Llaucán, próxima al mineral de Hualgayoc, valorizada en 18.000 pesos por el monto de un adeudo de 6.000 pesos”[14].
-1846: Guía de Forastero por Dr. Eduardo Carrasco, Catedrático de Matemáticas de U. S. Marcos
Provincia de Chota:
Sub-prefecto: D. Manuel de Espino, Residente en la hacienda de Llaucán a 2 leg. De la capital de la provincia (Hualgayoc).
- Llaucán se adjudica al Colegio de instrucción media de Chota
L.10 de enero de 1861. Disponiendo que la ciudad de Chota sea la capital de la provincia del mismo nombre. (hasta entonces la capital era Hualgayoc). Artículo único. La Ciudad de Chota será la capital de la provincia de su nombre. (dado en la casa del Gobierno en Lima a 10 de Enero de 1861. Ramón Castilla).
L 15 de mayo de 1861. Creando en la provincia de Chota un colegio de instrucción media, se adjudica a dicho colegio la hacienda de Llaucáncon sus respectivos capitales. (Dado en la casa del Supremo gobierno en Lima, a 15 de mayo de 1861. Ramón Castilla).
1856
Para el año 1856, el gobierno de Ramón Castilla determinó que en Llaucán, se construyera el nuevo pueblo de Hualgayoc, tras el incendio del centro minero. No se construyó el nuevo pueblo.
1870
Al igual que otras provincias del departamento de Cajamarca, en 1870 Hualgayoc reflejaba un patrón andino bastante conocido, formado por un grupo reducido de haciendas muy extensas que existían junto a un número más grande de fundos medianos y una multitud de pequeñas unidades agrícolas que estaban en manos del campesinado. Los latifundios cubrían aproximadamente del 60 al 70 por ciento de la superficie provincial y algunos eran enormes, como Udima (50,000 has.), Llaucan (35,000 has.), Lives (40,000 has.), Quilcate (40,000 has.) y Quindén (20,000 has.). Este monopolio de la tierra sostenía un pequeño grupo de gente acomodada que formaba la élite provincial, pero algunos miembros claves de esta clase dominante también acumulaban capital a través de la minería [15].
1879
En la guerra del Pacífico que duró de 1879 a 1883, los arriendos pagados por los indígenas, sirvieron para solventar los gastos de la guerra.
- 1 SESION DEL 28 DE SETIEMBRE DE 1882 (Chota)
Abierta la sesión con los Señores Teniente Alcalde, Síndicos e Inspectores que suscriben, el primero dio cuenta de la solicitud de los vecinos elevada a la Jefatura Superior solicitando la cesión de las rentas del colegio para la reconstrucción del local que se halla en obra, para la reedificación de los templos y para auxiliar a los incendiados pobres; la cual ha venido para informe de la —–.
El mismo Señor Teniente Alcalde presenta el borrador que había formulado para dicho informe que lo sometió a discusión y como fuese de la aprobación unánime fue redactado en limpio y cuyo tenor es el siguiente: “Benemérito Señor General en Jefe del Ejército del Norte y Jefe Superior Político y Militar de sus Departamentos el Teniente Alcalde del Concejo Municipal de la Provincia de Chota que suscribe por ausencia y notoria enfermedad del Sr. Alcalde tiene la alta honra de cumplir lo dispuesto por el Señor en el decreto precedente pidiendo el siguiente informe:
Es evidente que el 29 de Agosto anterior ha ingresado a esta ciudad una parte de la fuerza del ejército chileno y otra mayor en la mañana del día 30 formando un total de 400 hombres poco más o menos a lo que se dice ahora y que han repetido los diversos jefes y oficiales en los pueblos de tránsito al regresar unos por Hualgayoc y bajar otros por la ruta de Llama tres han sido las causas que les impulsaron a perpetuar el horroroso incendio de esta ciudad: es la primera la separación silenciosa y elocuente de todos los vecinos, propietarios o no por no pagar el cupo que imponen; la segunda no haber encontrado agua en toda la ciudad; y la tercera que a medida que se distribuían por los suburbios han encontrado las fosas y trincheras que los rebeldes de esta ciudad habían abierto y formado en Marzo y Abril de este año pero a juicio del concejo que tengo el honor de presidir también ha sido poderosa la que llevan desde el principio de la guerra los chilenos: el exterminio de los pueblos.- En la distorsión voluntaria que hicieron se concretaron a incendiar las casas de la ciudad por dentro y por fuera sirviéndose de aguarrás, kerosene y algún líquido apropiado, en unas casa especialmente donde han encontrado muebles con lo que han hecho más activo el fuego en otras casa donde ha habido inmediatos techos de paja quemando especialmente todas las umbraladuras a fin de que caigan las paredes; de manera que aunque las casa de reciente construcción han falseado de su plomo y amenazan peligro diariamente.- Esto lo habrá notado a su paso por esta ciudad el Señor Coronel Prefecto y el Señor Coronel y Jefe. Lo que es en la campiña en cinco estancias de ella recogían todo ganado que encontraban, exigían dinero bajo pretexto de contribuciones y según la proporción de casa propietario han dado desde dos hasta treinta soles como habían salido en grupo de dos tres y cuatro, si los primeros pasaban sin quemar las casas los otros volvían cobrar o quemaban allá y acá produciendo de esta manera el espanto y la confusión con esas gentes que no pudieron ocultarse y lo que es peor la ruina de los granos que contenían todos los terrados de la ciudad y del campo, el concejo que tengo la honra de pertenecer que principió a funcionar por este informe se ocupa actualmente de formar la relación de todos los propietarios que han perdido sus casas ya que parece imposible valorizar todo lo que ellas contenían. Esto es a grandes rasgos el cuadro desconsolador y horripilante en que se encuentra Chota por la voracidad de los enemigos de la patria que sin contentarse con reducir a escombros y cenizas las casas de los vecinos incendiaron también los templos, las imágenes de los santos y con otras cocinaron el rancho en la casa de escuela, esta funesta catástrofe han impulsado a los vecinos de esta ciudad para acudir a usted solicitando las concesiones de las rentas del colegio nacional de esta provincia que produce la hacienda de Llaucány un terreno de comunidades en ésta y que se cobran semestralmente en los meses de Mayo y Noviembre. Proponen por consiguiente continuar la construcción del local del colegio que se hallan en obra hasta dejarlo servible y expedito para que oportunamente se reinicie clases en este plantel del que está careciendo nuestra juventud, proporcione también reconstruir los templos haciendo lo más necesario para su conservación.- Finalmente suplicamos que si es posible se auxilie a los propietarios pobres para la reconstrucción de sus casas .- Todo se puede hacer Señor General con el apoyo de usted con su magnanimidad y poderosa influencia en favor de este desgraciado país cuyo desconcierto local de cinco años ha contribuido a su infortunio se puede hacer todo lo que se necesita si hay como creo si hay valor y constancia en el concejo que presido y si hay abnegación en el vecindario todo para deponer esas rencillas de partido que han hecho perder la importancia de esta ciudad y de la provincia. Para todas estas labores materiales y morales recabo y solicito Señor General su especial apoyo e influencia personal al concejo a cuyo nombre estoy informando. De esta parte Usted se sirva decretar la cesión de las expresadas rentas a beneficio de esta ciudad y para los efectos pre indicados a su vez elevaremos los presupuestos correspondientes para su aprobación y desde ahora me permito ofrecer a Usted que si esas rentas vienen a poder del concejo serán manejadas con pureza y economía como han manejado todo dinero los ciudadanos que componen ahora el concejo.- Ya que se me presenta esta oportunidad Señor General de acuerdo con el concejo de mi presidencia me tomo la libertad de rogar a usted se digne efectuar el pago de las contribuciones a todos los vecinos de la ciudad y de la campiña que han perdido sus casas hasta que las reconstruyan porque es evidente que muchos de ellos no podrán rehacerlas en 4 años es cuanto puedo informar en obsequio de la verdad, justicia que asiste a los solicitantes. Chota Setiembre 28 de 1882. Cirilo Vera”[16].
En seguida se acordó poner en conocimiento de la Subprefectura de la Provincia, Prefectura del Departamento y Jefatura Superior, así como a los Señores alcaldes de los concejos de los distritos, la inauguración del nuevo concejo y distribución de cargo que ha verificado con la cual se levantó la sesión sentando la presente la firmaron: Cirilo Vera, Juan Bautista Muñoz P. Guerreo Gálvez.
1886
Algunos escriben: “El colegio Nacional San Juan de Chota, recupero las rentas de Llaucan, en virtud de una ley expedida por el congreso de 1886 por iniciativa del diputado de dicha provincia bachiller don Ezequiel Montoya. Desde entonces el citado plantel viene usufructuando delas rentas del fundo”, pero no es esto lo que dice la ley.
D.25 septiembre de 1866. Organizando el colegio nacional “San Juan de Chota”. (Mariano I. Prado).
- Eleodoro Benel en la hacienda de Llaucán.
Solo informaré de lo que se ha escrito sobre Benel, tan querido en Chota, ya que tengo en el presente, opinión confusa sobre el personaje histórico.
Partida Bautismo de Eleodoro Benel Zulueta[17].
Es un documento, que en esa época tenía valor oficial o casi oficial, y en él podemos concretar:
1.-Eleodoro es Bautizado “sub conditione”[18]el veintinueve de septiembre de mil ochocientos setenta y cuatro.
2.-Que el día de su bautismo tenía cuatro meses y medio, es decir que había nacido hacia el 15 ó 16 de mayo del año 1874.
3.-Que es hijo legítimo de Andrés Avelino “Venel” (está escrito en la partida) y María Zulueta.
4.- Que sus padres y él son blancos.
5.-Que sus padrinos fueron Julián Santa Cruz y Gabriela Fernández.
6.-Finalmente que lo Bautizó D. José Aniceto López, Cura interino de “esta Doctrina de Santa Cruz”.
Salomón Vílchez y Juan Vigil publicaron sobre Benel, biografías noveladas, a moda con las corrientes imperantes[19].
Esmuy interesante lo escrito por el más preclaro poeta y literato chotano en la actualidad, José López Coronado, sobreel bandolerismo y Eleodoro Benel como tema y personaje literario[20].
“En 1914, Benel obtuvo la locación de la rica hacienda Llaucán de Bambamarca. Sin embargo, los campesinos de dicha hacienda se organizaron con el fin de impedir su ingreso. (…) Buscó la ayuda del Prefecto de Cajamarca, quien se presentó con ochenta gendarmes. Cuando el caballo que el Prefecto montaba recibió un disparo, éste ordenó a la policía que abriera fuego.
Algunos informes dicen que los campesinos muertos llegaron a trescientos. La masacre de Llaucán fue un escándalo nacional y fue una de las causas para la fundación de la Sociedad Pro-indígena en 1916. (Gitlitz 1980:138)”[21].
Versiones sobre este escabroso asunto.
1ªEn diciembre de 1914 fue sacada a remate para su arriendo la Hacienda Llaucán, como todos los años. Obteniendo la buena pro Eleodoro Benel Zuloeta, por una suma que casi duplicaba el alquiler anterior, los subarrendatarios, en su mayoría indígenas, temiendo una elevación de la merced conductiva, y azuzados por el arrendatario anterior, adoptaron una actitud de rebeldía frente al nuevo concesionario, el cual solicito la intervención de las autoridades.
El 3 de diciembre de ese mismo año, ante la solicitud de Benel, el prefecto de Cajamarca, Coronel Belisario Ravines, (Héroe de San Pablo), se constituyó a las pampas de Llaucan con el auxilio de doscientos gendarme a dar posesión a Benel.
2ª“Desprendiéndose de la banda, se presentó ya avanzada cierta noche, en una casa del jirón Lima en Chota, Raymundo Ramos, para entrevistarse con Régulo Regalado ciudadano éste de rechoncha figura, nariz respingada y mejillas enormes a la par que rozagantes. Inclinada hacia adelante la cabeza, tenía el paso corto e inseguro.
Era fama que andaba en tratos y conchabanzas con el diputado de entonces, Oswaldo Hoyos Osores, y las gentes repetían muy seguido estos dichos al referirse a tales relaciones: “más puede tetas que carretas” y “al buen entendedor pocas palabras”.
En el año mil novecientos doce, Regalado fue vencido en la puja por el remate de la locación-conducción de la hacienda Llaucán, que por esos días había convocado la Junta Económica de su propietario, el Colegio de San Juan, cuya buena pro y en decente pugna la había obtenido Eleodoro Benel.
Metiendo la mano al bolsico interior del saco, extrajo un fajito de billetes —los paisanos chotenses no se caracterizan por dadivosos— que rápidamente desapareció en manos del bandido… cerró con llave desde adentro, la puerta de la habitación donde se encontraba.
– Bueno, Raymundo… Tú ya sabes lo que tienes que hacer. ¿No es cierto? -, empezó con voz poco audible, Regalado. – Espero te desempeñes en la forma debida.
– Sí, señor don Régulo, – contestó animoso el abigeo. Tengo todas sus instrucciones… Las cumpliremos sin más trámites. Esté unté seguro que así lo haremos. ¡Sin fallar!, siguió argumentando el cholo Raymundo, sonriendo malignamente – habíamos estado esperando su llamadita, según nos mandó unté carta.
Regalado despidió con no poca alegría al bandido palmoteándolo en el hombro, y éste había venido resignado, pues, a venderse.
– Bien, mi don Raymundo. ‘No olvidar los detalles y consultar cualquier duda. Vete con Dios y que te salga de primera… Te escribiré pronto.
– Hasta lueguito, mi señor don Régulo. Yo también le avisaré uno de estos días del resulta de la operación – El bandolero Raymundo, alto, desgarbado, abandonó la casa con sus zancadas poderosas que parecían las de una jirafa y desapareció por una de las abruptas calles de la ciudad”[22].
3ª“Mucho se ha escrito sobre estos tristes hechos. En primer lugar Adolfo Vigil en su libro «El pueblo en la Llanura. nos dicar «El 3 de Diciembre de 1914 mi padrino Eleodoro Benel, debía mellar el fundo LIaucán que había ganado en limpia puja o remate. Al Intentar tomar posesión, encuentra bien organizada y bien pertrechada, con palos y con piedras la Indiada opositora que había sido hábilmente azuzada por la banda de los hermanos Ramos.
Benel solícita garantías a Cajamarca, y el mismo Prefecto Belisario Ravines, héroe del 79, al mando de 200 gendarmes, viene a dar posesión del fundo a Benel.
En el libro «La rebelión del caudillo andino Eleodoro Benel Zulueta de Juan Vigil, encontramos otra versión que nos parece no representar el sentimiento de los llaucanos, el autor exagera fijándose más en el mismo hecho que en las causas de esta tragedia , e Incluso refleja algunas palabras o términos con un cierto desprecio por los Indígenas de Llaucán:
«Cuatro mil indios, hombres, mujeres, mozos, niños y niñas se encontraban aquella tarde en la llanura cubierta de grama situada delante del portón de la derruida casa hacienda de Llaucán».
«Esa tarde Benel debía tomar posesión del fundo. Había comprendido perfectamente la propaganda desplegada por los cuatreros Ramos, y allí estaban en pie de guerra para defender sus derechos a la tierra y expulsar al terrible bandolero y asesino Eleodoro Benel»[23].
4ª «Con espíritu Justiciero resolvió Benavides un grave incidente ocurrido en la provincia de Chota, Departamento de Cajamarca, conocido en la historia como «La masacre de Llaucán”. La hacienda de esta nombre, administrada desde 1887 (1861) por el Colegio Nacional de San Juan de Chota, fue sacada a remate para su arriendo-como todos los años en Diciembre de 1914, obteniendo la locación el Sr. Eleodoro Benel…”[24].
5ª “En 1914, en Bambamarca, LA MASACRE DE LLAUCAN… Sobresaldrían los bandidos Ramos, de La Samana; Alejandro Miranda; un Vargas (asaltante); los Hoyos, sobre todo Elsías Hoyos.
…Pues, en 1914, Eleodoro Banal Zuluota, gana el remate como locatario de la Hacienda Llaucán, realizado por la Junta de Almonedas del Colegio Nacional de San Juan, propietario de Llaucán. (La Junta de Almoneda, o Junta Económica del Colegio de San Juan, estaba constituida por: Manuel Cadenillas Gálvez, profesor de Matemáticas; Juan Mejía Salinas, profesor de Música; Daniel Osares Amoreti, químico-farmacéutico).
Los arrendadores, azuzados por los enemigos de Benel, no permiten que este entre en Llaucán (pues sabían que el hacendado chotano venia solo por perseguir a sus enemigos los Ramos). Por lo que se tiene que acudir al prefecto de Cajamarca; y este, se presenta con un contingente de tropa; y se desencadena la llamada ‘MASACRE DE LLAUCÁN”, con cientos de indígenas muertos…”[25].
6ª “Entre una y otra rebelión, habían ocurrido cada vez con más frecuencia revueltas campesinas importantes, aunque desincronizadas, por algunos rincones del país. A mediados de 1914, en la provincia de Hualgayoc, Cajamarca, estalló la más sangrienta revuelta campesina realizada en el norte del país, una zona por lo demás tranquila en relación con el sur andino, luego de que unos 3,000 campesinos de la hacienda Llaucán se declararon en huelga de pagos del arriendo, en protesta por el aumento exorbitante decidido por el nuevo conductor, Eleodoro Benel, conocido terrateniente y bandolero, quien la había alquilado para incrementar su poder económico y político mediante el sometimiento clientelar de los agricultores. En el mes de diciembre, una fuerza de 150 soldados fuertemente armados, dirigida por el prefecto, masacró a varios miles de campesinos armados de piedras, porras y cartuchos de dinamita. Al final, el saldo fue la anulación del contrato de alquiler, un soldado y 150 campesinos muertos“[26].
7ª -Ciro Alegría:
“Benito Castro, ahijado cholo de Maqui, se convierte en el personaje principal de la comunidad en la última parte al sustituir al viejo Rosendo en su función de alcalde. El propio Benito presenciará una masacre, aprovechando otro episodio real, la sublevación del caudillo cajamarquino Benel (1922-1925), para que el cholo se rebele contra este tipo de exterminio: «La tropa avanzaba sembrando el terror. Un centenar de campesinos que trillaban su trigo, fue liquidado a tiros, bayonetazos y culatazos». A continuación, el vil asesinato de una familia de indios en su choza y el grito de la mujer antes de morir: «Defiéndenos, Benito Castro»[27].
8ª “Eleodoro Benel arrendatario de la Hacienda Llaucán
En 1912 Benel apoya la candidatura de Billingburst y ocupa Santa Cruz para decidir el voto. En 1914 arrienda la hacienda Llaucán, propiedad del Colegio San Juan de Chota (donada por el presidente Ramón Castilla en 1861). Los campesinas de Palpan influenciados por los enemigos de Benel, se oponen a que éste asuma la administración de la hacienda, para lo cual solicita la intervención del Prefecto de Cajamarca. Entonces, el 3 de diciembre de 1914, el Prefecto de Cajamarca Sr. Ravines llega con tropas gubernamentales para darle posesión, los campesinos le salieron al encuentro para oponerse. Los ánimos se exaltaron y de las ofensas verbales pesaron a los hechos, una campesina llamada Mamela Huamán, coge las bridas del caballo del prefecto y con varilla para hilar golpea a éste, el capitán Ravines, hijo del prefecto sale en defensa y descarga cinco tiros sobre esta mujer. El fuego de fusiles dejó el campo cubierto da cadáveres, LB. ofrece parte de la descripción sobre lo ocurrido aquel 3 de diciembre de 1914 d.: ‘En medio de la carnicería, Ravines, hijo del Prefecto y capitán de las tropas perdió la cabeza y ordenó a las tropas dar caza a los campesinos en retirada. Los soldados primero cargaron con bayoneta contra los heridos esparcidos por la pradera y luego se dispersaron por toda la hacienda. Niños, mujeres y hombres fueron arrastrados de sus casas y asesinados. Otros fueron derribados mientras escapaban por los caminos rurales o se escondían en los campos. Al final del día, más de 150 campesinos habían perecido, mientras que las tropas solo tuvieron a un hombre levemente herido,
Como consecuencia de este masacre, en 1917 Benel fue apresado y enjuiciado en Cajamarca. En 1919, Benel ayudado por su hijo, con una orden fraguada, franqueó la puerta de la cárcel para huir velozmente, por la ruta de Llapa, protegido por 50 jinetes armados, empieza a convertirse en figura legendaria. Apoya la candidatura oficialista de Aspillaga y ocupa Chota para decidir las elecciones parlamentarias tras el golpe de Leguía[28].
9ª“En 1914 había ganado el remate para el arriendo de la hacienda Llaucán, de propiedad del Estado; sin embargo, no pudo tomar posesión del fundo, al sublevarse los colonos subarrendatarios, azuzados por el arrendatario anterior. Como desenlace de este episodio se produjo la llamada “masacre de Llaucán”, en la que la gendarmería, a cargo del prefecto, segó la vida de más de ciento cincuenta personas, entre los campesinos y sus familias” [29].
1918
Según el Soc. Omar Tirado Carranza en 1918, Chota, comenzó nuevamente a controlar Llaucán, por medio de sus administradores, que seguían imponiendo en muchos casos nuevamente excesivas cobros, que generó que aparecieran nuevos manifestaciones y nuevos líderes, pero esta vez, se los silenciaba mediante una guerra de baja intensidad, así tenemos que en 1935 fusilaron en su propia casa al legendario cabecilla Lorenzo Guadaña, por el bandolero Edilberto Díaz, quien dicen llego a las ocho de la noche, tapándose la cara con un paño negro y el fusil debajo del poncho.
1946
“Los abusos y las luchas siguen durante las décadas siguientes y el padre Osorio informa: Continuando con los reclamos, los campesinos consiguen que el 21 de octubre de 1946, la Cámara de Diputados apruebe el proyecto de ley que dispone se autorice al Ejecutivo la venta y división de Llaucán en parcelas y sean repartidas entre los arrendatarios y los colonos. Al no ratificarse en la Cámara Alta, vuelve a presentarse un nuevo proyecto el 7 de noviembre de 1950… En 1966 dicha ley llega a concretizarse, con la que los llaucanos quedan como dueños legítimos de sus tierras. Sin embargo, muchos se quedarán sin comprar porque la Ley de la Reforma Agraria que afectó a las haciendas no afectó a Llaucán. Los pobres no pudieron cancelar, se les cortó la venta y muchos se han quedado sin títulos…”[30].
- Llaucán .
“El Departamento de Cajamarca era a comienzos de este siglo, asiento de grandes latifundios (1). Así encontramos inmensos fundos controlados por grandes terratenientes, terratenientes mineros y las “Manos Muertas” (instituciones eclesiásticas, educativas, de beneficencia o instituciones estatales). Tenemos el caso de las Haciendas “Combayo” (propiedad del minero Eloy Santolaya con una superficie de 232,995 Hás. en 1889), “Pallán” en 1897 contaba con una extensión de 78,900 Hás.,”Porcón” (propiedad de la Beneficencia Pública, que en 1949 tenía una superficie de 28,200 Hás) y de otros grandes fundos como “Quilcate” (de la familia Rodríguez), “Sondor” (de los Amorín), “Llaucán” (de la G.U.E. San Juan de Chota, con una extensión de 34,500 Hás),“Araqueda”, “Maraipampa”, “Tamacal” y “Chingol” (de la familia Orbegoso), “Santa Clara” y “Chumba” (con más de 40 mil Hás. cada uno). A partir de comienzos del siglo comienza a producirse el desmembramiento de algunas haciendas por partición de herencia o venta de algunos sectores. Sin embargo, es a partir de mediados de la década del 50 que se intensifica el proceso de fragmentación de la propiedad procediéndose a la venta masi-va de pequeñas parcelas al campesinado de la zona”[31].
1961
Según Ley Nº 13665 se autoriza al poder ejecutivo para contratar uno o más préstamos hasta la suma de ocho millones de soles, la misma que será empleada en la construcción de la Gran Unidad Escolar de Chota.
En el Artículo nº 2, inciso c“La amortización e interés se cubrirán con el producto de la venta del fundo <Llaucán> de propiedad del Colegio Nacional de San Juan de Chota”.
Se reconoce que la hacienda o fundo “Llaucán” es propiedad del Colegio nacional San Juan.
1966
La ley de parcelación se logra finalmente en 1966, donde con la parcelación, los Llaucanos quedan como dueños legítimos de sus tierras. Sin embargo, la reforma agraria no afecto a la hacienda de Llaucan. Por lo que los llaucanos se sienten orgullos de que la posición de sus tierras no lo consiguieron por dádivas delos gobernantes, sino por las luchas incansables de los indígenas durante casi toda su historia emprendieron para defenderla, e incluso derramando su propia sangre.
Hacienda Llaucán en lo eclesiástico
El insigne historiador, (obispo de Cajamarca), Mons. José Dammert Bellido en su artículo sobre el Derecho Eclesiástico Peruano dice que “No consta su definición por escrito, pero su uso vine de la época española, así las capillas de las haciendas Llaucán y Chala eran vice-parroquias de Chota a fines del siglo XVIII según aparece en los libros bautismales”[32].
Sobre los acontecimientos de la masacre ocurrida en Llaucán hay una entrevista realizada en 1984 a doña Goyita Pereyra que dejo a la reflexión del lector.
“Entrevista en LLaucán a doña Goyita Pereyra, 25 julio 1984. Todo lo que se sabe acerca de la reacción del párroco y del obispo ante estos graves hechos, lo refiere Víctor Campos, en su historia: “Tanta fue la maldad de esa matanza que el párroco de Bambamarca, don Edmundo R. Guevara Salinas, le escribió al Obispo de Cajamarca, diciéndole que la Capilla de Llaucán está des-consagrada por haberse derramado sangre sobre ella, lo que explica que los asesinados han sido atacados hasta en los lugares más sagrados, la capilla se encontró repleta de muertos”[33].
Madrid, 10 de noviembre de 2018.
Severiano de Cáceres Anaya
[1]Dado en la casa del Supremo gobierno en Lima, a 15 de mayo de 1861. Ramón Castilla.
[2]Libro de Sesiones del Concejo Provincial (25 de Mayo 1882 hasta el 16 de Junio de 1888). Págs.24-28.
[3]D. 25 de septiembre de 1866. Organizando el colegio nacional “San Juan de Chota”.
[4]Ley Nº 13665. Autorizando al Poder Ejecutivo para contratar…23 días del mes de junio de 1961. Manuel Prado.
[5]Pablo Macera, “FeudalismoColonial Americano: el caso de las haciendas peruanas”, Pág. 3.
[6]Maceda o. c., Pág. 13.
[7]Maceda o. c., Pág. 19.
[8]Congreso de la República. Dictamen recaído en el proyecto de Ley 1736/2017-CRque declara de carácter prioritario y de preferencia social la creación del distrito de Llaucán, en la provincia del Distrito de Hualgayoc, en el departamento de Cajamarca.
Comisión descentralizada, regionalización, gobiernos locales y modernización de la gestión del estado. Periodo anual de sesiones 2017-2018
[9]Juan Alberto Osorio Torres, “Una pequeña investigación histórica” (Monografía),Recuerdos de la Evangelización Bambamarquina
Hecho el Depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú; Diseño e Impresión: Asociación Obispo Martínez Compañón, Jr. Apurímac 279; Cajamarca, julio 2006
Juan Alberto Osorio Torres (Trabajó en la Parroquia de Bambamarca entre 1981 y 1988), Magíster en Antropología y candidato a Doctor en esta especialidad en la Pontificia Universidad Católica del Perú. Miembro del Seminario Interdisciplinar de Estudios Religiosos (SIER) de la PUCP. Profesor de Teología y Capellán de la UNIFÉ.
[10]Margarita Suárez, “Desafíos transatlánticos. Mercaderes, banqueros y el estado en el Perú virreinal, 1600-1700. “Delincuencia máxima: El banco de Juan de la Cueva” Instituto francés de estudios andinos, 2015.
[11] Mario Noé Estrada Pérez, César Gálvez Longa, Jorge Salas Estrada (presidente, secretario y tesorero). “Llaucán: A un paso de ser un nuevo distrito de Hualgayoc.Breve reseña histórica de Llaucán” (Punto 3º). 29 de julio de 2017.
[12]Bulletin de l’Institut français d’études andines,33 (1) | 2004. Aude Argouse. Édition électronique. https://bifea.revues.org
[13] Juan Alberto Osorio Torres, “Una pequeña investigación histórica” (Monografía),Recuerdos dela Evangelización Bambamarquina. Pág. 4.
Hecho el Depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú; Diseño e Impresión: Asociación Obispo Martínez Compañón, Jr. Apurímac 279; Cajamarca, julio 2006
También en el libro “Los Macizos de Pencaspampa”, del grupo cultural “Martin Quiliche” de la Parroquia de Bambamarca, 1994.
[14] Carlos Contreras Carranza (Director), Scarlett O’Phelan Godoy (Coordina),“Perú. Crisis imperial e independencia”. Tomo 1 (1808-1830)
[15]Bandoleros, abigeos y montoneros. Criminalidad y violencia en el Perú, siglos XVIII-XX (Lima: Instituto de Apoyo Agrario/Instituto Pasado & Presente, 1990) Pág. 217.
[16]Libro de Sesiones del Concejo Provincial de Chota (25 de Mayo 1882 hasta el 16 de Junio de 1888). Págs.24-28.
[17]Libros de Bautismos de la Parroquia “La Inmaculada de Santa Cruz”, correspondiente a los años que van del 5 de marzo de 1871 al 14 febrero de 1875. Pág. 223, Nº 444. Bautizado año 1874.
[18]El bautismo sub-conditione se realiza cuando no hay certeza que se haya recibido el bautismo anteriormente
[19]Salomón Vílchez Mura, “Fusiles y Machetes”, 1960.
Juan David Vigil Medina, “La rebelión del caudillo andino Eleodoro Benel Zulueta”, Litogr. Offset Color, Trujillo 1979
[20]José López Coronado en Semanario “Amor y Llaga” , 08-12-2013. También en: http://www.acermontania.org/component/content/article/415-el-bandolerismo-y-eleodoro-benel-como-tema-y-personaje-literarios, 19 diciembre de 2013.
[21]Juan Alberto Osorio Torre, LIBRO UNIFÉ.PORTAL REVISTAS DE UNIFE-UNIFE. 14 JULIO 2011.Vol. 10 Nº 11 Ene. – Dic. 2011. Pág. 49
[22]Juan D. Vigil, “La rebelión del caudillo. Eleodoro Benel Zuloeta”
[23]INVESTIGADO POR LOS ALUMNOS DEL CEBA “ALCIDES VÁSGUEZ”. – Bambamarca 2012
Autor: Franclin Vásquez Huamán . Port. Asesor: Heriberto Tamay Ruiz. Basado en el libros ‘Los mazos de pencaspmapa• – Bambamarca
[24]El Marisca Benavides en su libro su vida y su obra, Lima 1978 l (pág. 247 – 248),
[25]Estuardo Villanueva Díaz, “¡¡Que viva Benel…!!”, Ediciones Acunta, Editorial Palabra Encendida. Tercer festival del libro chotanoPágs. 28-29
[26]Taylor, Lewis 1993 Gamonales y bandoleros. Violencia social y política en Hualgayoc-Cajamarca, 1900-1930. Cajamarca: Asociación Editora-Asociación “Obispo Martínez Compañón. Págs. 58-69.
[27]Ciro Alegría “El mundo es ancho y ajeno”, Ediciones de la Torre, Madrid, 200. Pág. 599
[28]Julio Zamorano Flores, “Historia de la policía peruana en el siglo XX”, 2.2.2. Eleodoro Benel. Político y Bandolero. (figura 16)
[29] Carlos Contreras Carranza y Marcos Cueto, “ Historia del Perú Contemporáneo”, Edición Digital 2013, 5ª Edición, Pág. 253.
[30]Osorio, pág. 4.
[31]Mariano Valderrama L. “El proceso de fragmentación de la propiedad rural en el departamento de Cajamarca”,
El presente trabajo fue publicado originalmente en el “Informe preliminar sobre el trabajo de campo en el Departamento de Cajamarca” editado por el Taller de Investigación Rural de la Universidad Católica en marzo de 1974 (mimeo) en el cual se presentan diversos trabajos sobre el agro cajamarquino incluyendo un estudio complementario de casos de parcelaciones en Cajamarca realizado por el autor y por Manuel Manrique.
[32]José Dammert Bellido (Obispo de Cajamarca), Revista Española de Derecho Canónico. 1973, volumen 29, nº 84. Págs. 629-632. Derecho eclesiástico peruano. Universidad Pontificia de Salamanca. Pág. 631
[33]Juan Alberto Osorio Torre, LIBRO UNIFÉ.PORTAL REVISTAS DE UNIFE-UNIFE. 14 JULIO 2011.Vol. 10 Nº 11 Ene. – Dic. 2011. Pág. 49
2.-Visita Pastoral Mons. Francisco de Paula Groso, año 1913.
Presbítero Pedro Antonio Leceta en Tacabamba
Madrid, 23 de septiembre de 2018.
Punto de captación de agua.
Captación del agua:
Techo captación:
Foto 2. Arco del Drago.
Foto 3. Cabeza del Drago.
Foto 4. Cara de Drago.
Foto 5. Nueva cara Drago.
Foto 6 cara y león.
Foto 7. Chimenea del Drago.
Foto 8. Fantasma de la cueva de Drago.
Foto 9. Fiera
Foto 10. Huecos en la cueva de Drago.
Foto 11. Peñas del Drago.
Foto 12. Interior cueva.
Foto 13. Ubicación del Drago.
Foto 14. Vista peñas del Drago.
Madrid, 29 agosto de 2018.